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文学毕业论文:邢大道诗歌文学研究

添加时间:2018-01-04 20:19:56   浏览:次   作者: www.dxlwwang.com
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1 引言

 
1.1 研究动态
邢大道作为明后期文坛上较为重要的人物,曾与范弘嗣、李维桢、张铨等当时名公过从甚密,多年来却并未得到学界应有的关注。目前尚无专门针对邢大道及其文学创作尤其是诗歌创作的研究论著成果出现,仅在对与他同时期其他重要人物的研究中略为提及,或者在后人的研究中,其少数作品以引文的形式出现并稍作评价,论及邢大道的论文大致着眼于以下几个方面:《明代山西作家研究》(刘慧,上海师范大学硕士论文,2008)在其论文第五章指出邢大道为“秋山羸鹤”,并在第三节对邢大道作了专节介绍,对他的生平、著述等作了一个概况。论文有关邢大道的这部分参考资料来源于北京出版社 1998 年版《四库未收书辑刊》第六集第二十五卷。在诗歌方面对邢大道的两首五言排律《小像》、《病中漫兴》,一首七言古诗《忧旱歌》,四首七言律诗《悼亡》其一、《病中偶作》、《初度》、《步胡郡伯韵》,两首五言律诗《春日闲居》二首的内容及艺术特色作了简要分析,在文章方面只是简单赏析了一下一篇七百余字的感情真挚的《亡妻孺人李氏墓表》,并提到一篇自我言志抒怀之作《少鹤山人自赞》。因此未能对其诗歌文章创作情况作出全面的认识和客观的评价。在论文附录二明代山西作家小传中对其人有一个简略概括,在论文附录三明代山西作家诗文集叙录亦简要介绍了诗文集目录概况,但对其诗文集某些卷诗歌、文章统计篇目数字与实际作品有些许出入,且涉及文献资料匮乏,故论述不够全面。
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1.2 研究价值
邢大道是明代万历洪洞人,“生而颖异,有奇姿。非先秦、两汉之书不读”,却因佝偻而不为时所效用,遂罢业,以山人身份游历下,过长安。后被范弘嗣举荐给“太史公”李维桢。他深受李先生赏识,并成为明万历《山西通志》的编纂者之一,书成后过起闭门隐居的生活。一生所交游人士,既有要好的世家兄弟,又有当时的名公儒士,还有没落的明朝宗室。通过研究他的生平及交游,试图明确他对山西古代文学尤其是明代万历这一段的贡献,肯定他对洪洞、对临汾地区产生的文化影响,突出邢大道在明代晋籍作家中的地位,完善明代山西作家研究。邢大道作为明代万历年间一位较重要的山西籍作家,长于诗赋且诗作颇丰,感情真挚,发抒性灵。通过研究他的古近体诗歌作品及风貌,试图剖析他的诗风形成因素,揭示其与前后七子、末五子以及公安派这些诗歌流派的承继关系,彰显他在晋南诗坛活动中的作用,呈现明代后期诗歌在思想上和审美趋向上的流变,以便更清晰地把握明代后期诗歌发展脉络。
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2 邢大道的生平与著述
 
2.1 邢大道的生平与家世
邢大道(1559—1617),字性之,别号少鹤,自号少鹤山人。明代山西平阳府洪洞(今山西临汾市洪洞县)人,诸生,时称“隐君子”。明代晋籍作家不仅队伍甚众,而且有些作家时出佳作,较元代诗文已呈现出中兴迹象。明代晋籍作家凭借自己卓越的艺术才华,为整个明代文坛增辉无数,也是山西地域文学的骄傲。总的来看,明代山西诗歌是明代文学的内在组成部分,也是山西文学历史长河上必不可少的一个阶段。明代山西诗文,与整个明代文坛诗文发展脉络基本吻合。刘慧在《明代山西作家研究》中也提到这一问题。根据明代晋籍作家的具体情况,分为明前期、明中期、明后期、明末四个阶段。根据她的描述 ,“明后期”指万历年间(1573-1619),这一时期前后历时四十余年。这一时期山西的文学创作达到高峰。记载的诗文作家有四十余人,较为出名的有王家屏、邢大道、曹于汴等。晋籍作家在万历年间受到前后七子、末五子、公安派的影响,诗文创作提倡性情自然,多质实之作。本论文以明代山西作家邢大道其人其诗为研究对象,重点对他的生平、交游、创作、艺术特色等方面进行考察和研究,以求展现出明代万历年间山西诗坛风貌和地域文学特征。因此,整理研究邢大道的作品及相关文献,完善明代山西作家研究,肯定邢大道对洪洞、对临汾地区文化、民俗等方面产生的重大影响。另外彰显他在晋南诗坛活动中的作用,呈现明代后期诗歌在思想上和审美趋向上的流变,以便更清晰地把握明代后期诗歌发展脉络。
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2.2 邢大道著述考略
邢大道一生病魔缠身,时时替人代作文章,特别喜欢古文词,可惜很多创作草稿都散佚了,于今可见者唯有《白云巢集》二十四卷,也是现今研究邢大道最重要的一部著作。《中国古籍善本书目·集部》第二十六卷著录:《白云巢集》二十四卷,明邢大道撰,明万历四十五年刻本。十二行二十字,白口,四周双边,单黑鱼尾,版心上镌书名,卷端题:“洪洞邢大道性之甫著”。另《北京大学古籍善本书目》也收录之,刻本另有山西大学图书馆藏明万历洪洞邢氏刻本(00235 白云巢集二十四卷目录一卷 明邢大道撰,明万历四十五年 1617 洪洞邢氏刻本,山西大学图书馆,《山西省第二批珍贵古籍名录》推荐目录(249 种))。今见版本为北京出版社 1998 年版《四库未收书辑刊》第六辑第二十五卷,是根据明万历四十五年刻补修本影印而成的。是集凡二十四卷,卷首为平阳司理五鹿山人张铨为邢大道诗文集《白云巢集》所作序《叙白云巢集》,其中有张铨与众人游广胜寺,在上寺偶然见到邢大道之诗,于是约期相见。邢大道身材伛偻,众人见此而讥笑,张铨因此而发表议论,以晏子、赵文子、叶公子高为典例阐明不能以外貌身高决定一个人的品德修养,对邢大道很是敬重。接着是贡生范弘嗣为其所作传记《少鹤山人传》,概述其一生,对邢大道其人其文大加赞赏。是诗文集目录,按文体分卷。卷一收五言古诗 18 首;卷二收七言古诗 16 首;卷三收五言律诗 38 首、五言排律 6 首;卷四收七言律诗 79 首;卷五收七言律诗 102 首;卷六收七言律诗 29 首、七言排律 7 首、五言绝句 18 首、七言绝句 56 首;卷七收序 9 篇;卷八收序 13 篇;卷九收序 8 篇;卷十收序 9 篇;卷十一收序 11 篇;卷十二收序 11 篇;卷十三收碑记 8 篇;卷十四收志铭 5 篇;卷十五收墓表 3 篇、铭 2 篇、赞 27 篇;卷十六收哀词 8 篇;卷十七收祭文 15 篇;卷十八收祭文 19 篇;卷十九收书 20 篇;卷二十收书 24 篇;卷二十一收书 19 篇;卷二十二收四六、启 17 篇;卷二十三收启 17 篇;卷二十四收启(附帐词)19 篇。
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3 邢大道的交游......11
3.1 与世交李生华的交游............11
3.2 与当时名公的交游........12
3.2.1 与范弘嗣的交往.........12
3.2.2 与李维桢的交往.........14
3.2.3 与张铨的交往....16
3.3 与明朝没落宗室的交游.......18
4 邢大道的诗歌创作....21
4.1 反映民生疾苦的现实主义之作............21
4.2 与友人交往的诗作........23
4.3 游历及思乡之作............37
4.4 病中漫兴之作........41
4.5 田园写景之作........45
4.6 应酬之作........46
5 邢大道的诗歌风貌....51
5.1 艺术源流........51
5.2 平淡自然........54
5.3 悲凉萧瑟........57
5.4 清丽疏野........61
 
5 邢大道的诗歌风貌
 
5.1 艺术源流
邢大道诗歌主情,无论是平淡自然,还是悲凉萧瑟,抑或是清丽疏野的诗歌作品,均能反映他当下内心的真实感受,结合他所处的时代,可以理出一条前后七子、公安派、特别是他所仰慕的明代末五子之一的李维桢关于诗歌重情的理论线索,下面具体分析这些诗歌理论对邢大道诗歌创作的影响。明代弘治、正德年间“前七子”提倡文学复古思潮,其中李梦阳提出主情论调,对于文学,复古只是手段,力主抒写真情才是终极目的,这种主情理论主要见于《诗集自序》等文。他认为“诗者,吟之章而情之自鸣者也”[1],强调“今真诗乃在民间”[2],即是尊情抑理的表现,在某种程度上含有引导文学摆脱程朱理学及传统道德的束缚的意义;所谓的真,即“诗者,天地自然之音也”[3]、“音之发而情之原也”[4],劳动人民“行呫而坐歌,食咄而寝嗟,此唱而彼和,无不有比焉,兴焉,无非其情焉”[5],强调诗必须是真情实感的自然流露,表达出真情实感,比兴也就自然而然了。因此,李梦阳才特别重视向汉魏乐府学习,称之为“比辞而属义,斯为有意。”[6]李梦阳提倡复古是为了继承汉魏乐府的优秀传统,从而强调文学自身的价值,这正是他诗歌理论中主情论调的积极面。邢大道在七言排律《书楼戒子》中说到自己的读书经历时提到“诗自三唐探魏晋,文从两汉溯秦周”[7],这与李梦阳的观点是一致的。邢大道的诗集中有 18 首五言古诗和 16 首七言古诗,均为拟古之作,如五古《高唐太守行》和七古《羊城令尹行》、《忧旱歌》等,这些古诗正是效仿汉魏歌行体的成果;与反映庶民的生活相关,邢大道的诗集中还有些刻画下层市井人物形象的的作品,如五古《光禄王君千金赈齐饥,推旌典于亡父,上嘉之。诏下竖棹,楔里门,曰,仁人孝子荣其事有述》,七古《阜川子行赠关山人》等,纵览这些拟古之作,正是切合了李梦阳的主情论调。
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结语
 
综上五章所述,邢大道作为明代万历年间山西诗人,广泛涉猎,长于诗赋,聪颖旷达,身残志坚。早年罢业,修葺白云巢,淡漠名利,漫游天下;晚年应李维桢邀请北上,纂修明万历版《山西通志》,著述《白云巢集》,这些足以使其标帜艺林,成一家之言。邢大道在其短暂的五十八年生涯中,广泛结交好友,世交李生华,名公范弘嗣、李维桢、张铨,明朝宗室朱知鳌、朱新堤便是代表,另外与任丘编修刘元震,洪洞县令李桢宁,卢氏县令杨平津,高唐郡倅韩宏古,凤县摄篆刘天台都有密切的来往,交游内容丰富,诗歌,散文形式多样,情感真挚。邢大道诗歌内容主要体现在六个方面,反映民生疾苦的现实主义作品,与友人交往的作品,外出游历思乡的作品,病居家中漫笔的作品,田园写景的作品,应酬之作。在此基础上又可归成咏事、咏情、咏怀、咏志、咏景。所咏之事既有忧民之作,也有羁旅之作;所咏之情既有亲情、乡情,也有友情,别情;所咏之怀既有感怀,也有忧愤;所述之志既有自勉,也有闲适;所咏之景既有田园,也有咏物。总体来看,诗歌形式古体、近体都有,七律居多;诗歌题材多样,诗歌所表现的生活是平凡而真实的,诗歌所表现的情感是朴实而自然的。邢大道诗歌主情,从艺术源流上是与明代以来前后七子、末五子、公安派一脉相承,诗歌发抒心灵,有感而发,景合、事实、情真、意切。诗歌主要体现出三种艺术特色,即平淡自然、悲凉萧瑟、清丽疏野,这之中的平淡、自然、悲凉、疏野又能与晚唐司空图《二十四诗品》契合。
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参考文献(略)

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