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汉韩词汇认知语义文学对比研究

添加时间:2018-04-29 17:38:30   浏览:次   作者: www.dxlwwang.com
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本文是一篇文学毕业论文,现代文学是在中国社会内部发生历史性变化的条件下,广泛接受外国文学影响而形成的新的文学。它不仅用现代语言表现现代科学民主思想,而且在艺术形式与表现手法上都对传统文学进行了革新,建立了话剧﹑新诗﹑现代小说﹑杂文﹑散文诗﹑报告文学等新的文学体裁,在叙述角度﹑抒情方式﹑描写手段及结构组成上,都有新的创造﹐具有现代化的特点,从而与世界文学潮流相一致,成为真正现代意义上的文学。(以上内容来自百度百科)今天为大家推荐一篇文学毕业论文,供大家参考。

 
绪 论
 
第一节 研究背景
人类对世界的认知活动往往都是遵循由近及远、由具体到抽象、由熟悉到陌生的模式来进行的。“近取诸身,远取诸物”是认识和描述事物的方式。例如中国古代的《易传 系辞上》中有“取诸身物而后触类引申”这样一句话;又如西方古希腊著名的哲学家 Protagoras 也有“人是万物的尺度”这样一句名言。可见从古代起人类最先认识的对象就是自己的身体,其在认知体系中居于重要地位。人类首先认识自身,往往把物当作人来理解和认识,即把人作为衡量周围事物的标准(束定芳,1998:11),再通过对自身认识的拓展去认识外界的事物。现代语言学按照审视语言的观点分为客观主义和经验主义,上世纪七十年代以后出现的经验主义与之前客观主义相比,区分最大的差异点是对人类“身体”的视角不同,即这两种观点对人类的认知过程和思考构造的观点不同。客观主义认为思维是抽象的,语言系统是与身体、知觉等分离并独立的体系,所以认为语言是根据形式和意义的对应体系,具有自律性的符号体系;但是在经验主义中以人类的认知过程和思考构造是怎样在语言中反映的为重点而开始研究。Lakoff(1987)就曾指出:“人类在构建观念系统时,使用的构造源于身体经验,基于此类身体经验,形成大量其它概念,人类的概念体系构造是在人的身体经验中成长并在其中意义才会通顺,并且这个观念体系的核心基于知觉、身体活动和社会经验”。 即可以认为人体作用与外部世界之间的互动及其结果的身体经验作为所有经验的原始经验,身体化是人类认识的出发点,理解新对象或者抽象对象的框架,我们由此获得的知识是语义扩展的原点。因此,人体词不是单纯的语言上的问题,而是因为人类所具有的隐喻观念和转喻观念通过语言表现现出来的,研究人体词的隐喻、转喻的过程也就成为了研究人类认知过程的重要过程。
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第二节 研究目的及意义
人体词是指称人的头、脸、眼、鼻子、嘴、耳朵、肩、腿、手、脚等人体各个部位的名称,但是因为这些人体词的派生力很强,已不仅仅是单纯指称身体部位的词汇,通过对人类生活的多个领域的观念进行结构化从而加以指代。正如 Lakoff & Johnson(1999:147)所说的那样,“概念是通过身体、大脑和对世界的体验形成的,并只有通过它们才得以理解。概念是通过体验,特别是通过感知和肌肉运动而获得的。”(转引自赵学德,2010:9)可见人类因为通过身体概念理解自身周围的事物、现象、情况,并将之以人体词的形式表现出来,进而实现身体化的过程。因此人体词是根据该身体部位的位置上、形状上、功能上、构成上的特征语义发生扩展。成为指称认为在人周围的各个对象中与之有关系的具体的对象或者抽象现象的原型模式,因此本论文的研究目的和研究意义如下。第一,认知语言学不仅强调客观世界的现实性对语言形成的本源作用,也更加强调人类认知的参与作用,本文超越人体词的字面意义,研究人体词带有何种相似性和领近性,并对隐喻的跨域映射以及隐喻的系统性特点进行研究,阐明隐喻、转喻现象和其特征,同时通过此过程就用概念隐喻可以说明广泛的隐喻表现进行阐述,可以从微观上对认知语言学的隐喻理论提供语言实例上的支持。Lakoff & Johnson(1980)认为,隐喻在日常生活中是无处不在的(pervasive),不但在语言中,而且在思想和行为中。我们用来思考和行动的日常概念系统,在本质上也是隐喻性的。他们对隐喻的定义是“隐喻的实质就是通过另一类事物来理解和体验某一类事物(Lakoff & Johnson,1980)”。人体词与人的经验具有最密切关系,这或许是因为人们有通过身体去理解和解释很多现象的倾向,人体词具有含蓄、比喻的意义,相关的表达方式也很多,本论文在认知语言学的角度,以 Lakoff 的概念隐喻、概念转喻理论为中心,通过汉语和韩语的语料库分析,并对语义扩展和扩展过程进行阐述。在人类概念化和范畴化的多种过程中,隐喻作为重要的主题被使用,因为隐喻与人类的认知作用有很深的相关性。隐喻在所有语言中都存在,通过对汉语和韩语人体词表现形式的分析可以得知,隐喻是在日常生活中发生的普遍现象。本论文将对隐喻与人类的思考,即与认知作用有密切关系的部分进行阐述,因此系统性的研究隐喻过程和隐喻表现在整个语言研究中都存在并且占有非常重要的一部分,隐喻的共性现象研究揭示了不同语言中隐喻的整体规律性和发展趋势,亦即不同文化背景之下隐喻的普遍规律性,其研究具有很深的理论价值和意义。广而言之,因为与人类的认知作用有很深的关联,所以理解词汇意义是非常重要的。
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第一章 理论框架
 
本论文以认知语言学的分支认知语义学和对比语言学为基础,以认知对比语言学的研究方法展开研究,本章中对与认知语义学最基本概念有关的定义进行考察研究并对论文中展开分析的理论框架进行探究,并理解对认知对比语言学相关内容。认知语言学(Cognitive Linguistics)是人类心灵的本质,进而是为了探明人类本质的学术研究的一环,是阐明“语言”、“心智”、“身体”、“文化”的相关性的语言学理论。这里所指的“认知”是源自于“认知心理学”,包括对人类是怎样认识世界,怎样将这些信息概念化并加以记忆和如何活用的精神处理过程。也就是说,认知就是对感知的内容进行主观解释的行为,认知过程是与逻辑和客观的计算和推理相区分经验性和非客观性的心理过程。认知过程中最为基础的是人通过身体感知的体验。构建概念体系时使用的构造是源于身体经验并从中衍生出来的意义。(Lakoff,1987)这凸显认知科学的经验主义的基础部分。这样的概念用于语言学领域,就是“认知语言学”①。
 
第一节 概念隐喻
“隐喻(metaphor)”源于意为由一个事物向另一个事物移动(pherein)的希腊语。即隐喻是两个事物间发生的意义移动和转换 。在语言学中对隐喻的研究是以上个世纪认知语言学的出现为起点,分为古典理论和现代理论。在西欧有关隐喻的古典理论是从 Aristotles①开始的,传统的隐喻原来是在文学或修辞学中为了产生特殊效果而被使用,只不过是为了提升语言的美学完成度的工具,即作为表达方式的一种辞格,局限于文学领域。之后受到 Chomsky 影响的众多生成语法学者将隐喻是从固有的语言领域中脱离出来的,看作脱离现象(deviant expression),如此有关隐喻的古典理论认为与生活分开的概念。上世纪七十年代之后隐喻研究进入了一个新的时期,即 Lakoff & Johnson 的合著《我们赖以生存的隐喻(Metaphors We Live By)》(1980)一书的出版使对隐喻的认识产生了重大的转换。②Lakoff & Johnson(1980)提出:“隐喻在日常生活中无所不在,不仅在语言中,而且也存在于我们的思维和行动中。其实,我们人类的概念系统就是建立在隐喻之上的。我们用来思考和行动的日常概念系统,在本质上也是隐喻性的”即认为隐喻绝不是脱落语言,而是在日常生活中普遍存在的现象,其反映人的经验和想法,影响人的语言和行动。这可以认为是与既存理论和认知语义论的最大不同点。在认知语义论中将自身的立场称为“经验主义(experientialism)”。着眼于与人类认知过程更为广泛联系的点,隐喻的概念和理解、隐喻结构的体系性和隐喻与真理问题,隐喻不仅仅是语言层面的问题,是与人类的认知机能有密切的关系,通过身体活动和经验实现,在日常语言中大量被使用,在语言领域中占据重要地位。
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第二节 概念转喻
转喻也与隐喻相同,几千年来一直认为转喻作为一种词汇代替现象,只在文学领域作为一种修辞手段存在。以前的语言学只将转喻看作是语言层面的问题,并且认为各个转喻之间没有联系,是独立的语言表达方式。但与之不同 Lakoff &Johnson(1980)等认为转喻在人们的思考方式和语言中广泛存在,在认知语言学中将转喻看作为一个概念现象①,Lakoff & Johnson(1980)将转喻定义为“通过与其它事物的关系来概念化一个事物的过程”,K vecses & Radden(1998:21)对转喻的定义和本质特征有以下论述:“转喻是在同一理想化认知模式中,一个概念实体(vehicle)为另一个概念实体(target)提供心理通道的认知过程”(转引自李福印,2008:149)。Lakoff 将转喻看作是发生在以经验为基础形成的同一个理想化认知模型(人们在认识世界过程中对于某领域中经验和知识所形成的抽象的、统一的、理想化的组织和表征结构,简称“ICM”)中用一种实体代替另一实体的认知过程。与传统的修辞学的比喻相区别,在认知语言学中称之为“概念转喻(conceptual meto)”。转喻是普遍的语言现象和基本的思维方式,不仅仅可以构筑语言,也构筑思维、态度、行为。转喻可以这样广泛作用的原因是因为转喻深深的扎根于我们的经验中。
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第三章 汉韩“躯干人体词”的语义扩展对比.... 20
第一节 概念隐喻.... 20
一、概念隐喻的定义及本质特征.......... 20
二、概念隐喻的类型............ 22
三、概念隐喻的工作机制.... 27
四、概念隐喻与文化............ 31
第二节 概念转喻.... 32
一、概念转喻的定义以及本质特征...... 32
二、概念转喻的类型............ 34
三、概念转喻的工作机制.... 35
第三节 转喻和隐喻的相互作用....... 36
第四节 范畴化隐喻......... 36
第五节 认知对比语言学.......... 37
 
第五章 汉韩人体词语义扩展的认知对比研究
 
第一节 人体词语义扩展的普遍性
人类在认识客观世界中通过命名活动而给予特定事物或现象以语言标记(戴昭铭,1996:127),从而达到认识客观世界的目的。并且语言是人类认知世界和进行表达的方式及过程(潘文国,2001:106),是人类认识客观世界不可或缺的一部分,因此人类所建立的概念与经验之间的关系,同时决定了现实、推理与体验之间的关系(赵艳芳,2001:59)。人体词的多样化使用和基于此的复杂意义构造是语义学的研究课题之一,也是众多语言学者的研究对象。通过以上的研究可以看出,汉韩人体隐喻化认知在从人体概念域到非人体概念域的投射模式是异曲同工的,汉韩人体词语义扩展方式证明了“近取诸身”的名言。借助人体某些部分,人类自近向远、自简单到复杂、自具体到抽象,从而逐步深入认识身边的事物和概念。我们可以得出人类的认知活动扎根于日常的身体体验,因此普遍性的隐喻概念存在于不同民族的语言。Skinner 认为言语反应来自于刺激物突出特性或与刺激物临近的个体的刺激(转引自熊仲儒,2003:99)。因此都是从各个人体部位出发,根据它的位置特征、形状特征、功能特征、构成特征上的相似性进行扩展来认知周围的世界。因此人类推理、概念不是独立于心智、大脑和身体而描绘一个客观的外在的现实世界,而是相互依存,彼此决定的。人类概念不仅仅是外在世界的反映,而是极大程度地取决于我们的身体。前文中的 2、3、4 章就汉语和韩语中的头部、躯干、四肢人体词是如何展开语义扩展展开了研究,并研究了在“人、动物、植物、事物、动作、空间、时间、数量、抽象”范围的扩展现象。
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结 语
 
本论文主要研究的内容和观点进行整理的同时简要阐明本论文的特色,对不足点及后续课题进行整理从而作为结论。认知语言学的观点中隐喻在人们思考概念体系本质上是隐喻性的,并不单纯的是文体装饰物或语言问题,而是基于物理上的身体经验和日常生活经验产生概念,以经验相似性为基础通过连接各种经验生成隐喻,同时被看作为日常生活中普遍出现的现象。站在这样的观点上为了探究隐喻和转喻的本质与功能,本论文以“汉韩词汇认知语义对比研究——以人体词语义扩展为例”为主题,在认知对比语言学的观点上,以隐喻、转喻及隐转喻三者的语义分析机制为基础,选定汉语和韩语人体词中使用频率高的外部人体词为主要研究领域,对其语义扩展展开了对比分析。首先基于词典注释细分人体词的意义并将其中心意义和扩展意义进行分类,通过对比分析阐明其共同点和差异点。并且以把握其语义形成的特性为目的对其扩展过程与类型进行了研究。在此领域,目前中国国内研究大多只以汉语为研究对象,在对比研究方面大部分都偏重于英汉对比研究。在少数汉韩对比研究领域中也大部分以惯用语为研究对象,或者只是局限于部分人体词,但本论文对外部人体词展开了全面的研究,将相关的表达按隐喻进行分类和归纳,系统性地采纳了认知理论,用它们解释人体隐喻和人体转喻概念的生成和发展,为人体部位的认知研究提供了扎实的理论根基。
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参考文献(略)

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