第一章 绪 论
一、研究目的和意义
（一） 研究目的
婚姻从古至今一直伴随着人类的社会生活。在某种程度上，人们认为婚姻是人的一生的转折点，标志着一个人走向成熟，意味着要开始营造自己独立的家庭生活，是非常重要的一件事情。作为婚姻的起始，婚礼也是十分被人们所重视。即便朝代更替或时局动荡，在一对新人开始新生活之际，人们仍然会举行与该时期相应的婚礼仪式。在经历过长时期地发展演变后，不同的民族，不同的背景，各国之间的婚姻习俗也有了很大的差异。即便同是具有强烈东方色彩的两个国家，在婚俗方面仍会有自己的独特的一面。
本文从跨文化交际着眼，通过对中韩两国的当代婚俗进行对比和研究，分析影响两国婚俗异同的因素，深层挖掘一个国家婚俗文化的真正内涵，试图从婚俗切入，为中韩的跨文化交流提出新的观点。
（二） 研究意义
第一，本选题以实际婚礼为例介绍中韩婚礼并分析其异同，有助于人们更快更全面地了解中韩婚俗，有助于中韩两国人民的跨文化交往。
第二，论文对中韩婚俗历史演变的阐述和未来发展的展望，将古代婚俗与现实生活相结合，有助于更好地认识两国的婚俗进而认识两国的传统文化，具有一定的理论意义。第三，本文有别于单一两国文化对比，将对两国均有冲击的西方文化的影响力考虑在内，分析当下的社会现实状况，更真实，更有时代性。
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二、概念的界定
（一） 婚俗
本文的研究对象为中韩两国的婚俗，所谓婚俗，就是以国家、民族、地方区域或者某一固定群体在婚姻方面的习俗。本文中研究的婚俗包含婚姻制度、婚礼仪式和中韩两国不同于他国，细节上具有独特本国文化特征的特色婚俗。
（二） 婚姻制度
婚姻制度，《辞海》的解释为：一定社会中关于婚姻成立、解除、条件、程序等基本原则和规范的制度。由社会的经济制度和政治制度所决定，通常以法律的形式明确规定。[2]本文中论述的两国的婚姻制度是法律形式规定的两国关于结婚基础、结婚意愿、结婚年龄、结婚条件等方面的制度。
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第二章 当代中韩婚姻制度与婚礼仪式
一、 当代中韩婚姻制度对比
一个国家的婚姻制度很大程度上地表现出该国的婚俗文化和人文观念。婚姻法就是将婚姻制度固定化并且细致化。1950 年 4 月 30 日，中华人民共和国中央人民政府公布了《中华人民共和国婚姻法》，这是新中国颁布的第一部婚姻法，自 1950 年 5 月 1 日起施行。随着社会的发展进步，《婚姻法》也几次进行修改和补充，结合时代的变化对中国婚姻形式作出指引。总体来说，当代中国的婚姻形式是一夫一妻制（个别地区和少数民族除外），即一男一女两人经过法律程序和婚礼仪式后形成正式的婚姻关系。韩国没有专门的婚姻法规，但是在韩国民法中也有相关的法律约束和婚姻条例。韩国《民法》第三章婚姻法是由订婚、婚姻的成立、婚姻的失效和取消、婚姻的效力、离婚这五节构成的。下面从几个方面将中韩两国关于婚姻制度的法律法规进行对比：
1. 结婚基础
在《婚姻法》（2001）总则中明确指出：“实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度……禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为……禁止重婚。禁止有配偶者与他人同居…… ”[26]由此可以看出，当代中国婚姻实行的是一夫一妻制度。当代的婚姻制度要求夫妻双方同时只有一名配偶且自愿结合不容许他人介入。
纵使两国都有明确详细的条文明令禁止近亲结婚和特殊病患结婚，但实际上上述两种情况仍无法完全杜绝。出现这一问题有一部分原因是中韩两国均没有强制要求婚前检查，这就无法利用科学手段证明进行登记注册的夫妻是否真正符合结婚条件，对血缘和疾病无隐瞒，故出现法律中规定的婚姻无效这一概念。在正式确立婚姻关系后，两个国家在家庭关系、财产分配以及离婚等方面制度整体上一致，但细节上仍有很多不同，兹不详述。
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二、 当代中韩婚礼仪式对比
（一） 中国“六礼”
现在的中国早已摆脱封建社会旧思想的束缚，倡导恋爱自由，婚姻自由。现代的中式婚礼仪式是根据旧时结婚礼仪，从古代“六礼”演变而来的。《礼记 昏义》上载：昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。[28]
古代的六礼分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。尽管当代社会生活节奏快，很多年轻人也有自己的想法，不愿意依照老一辈的繁文缛节，但是事实上，无论婚礼仪式如何简化，归结起来还是离不开“六礼”。当代的中式婚礼流程主要有提亲、定亲和成亲三大内容。
1. 提亲
提亲是一个很古老的婚俗，这一习俗是由古时“六礼”中的纳采、问名和纳吉合并简化而来的。所谓提亲就是男方及父母带着礼物去女方家里，表达出希望与女方结为夫妻的意愿，请求得到女方家人的同意，这也表示了对女方的爱意和女方父母的尊重。女方接受男方的提议和礼物之后，双方会商议婚事各方面的具体细节。提亲是步入婚礼的开端，有很重要的意义，若按照古代详尽的仪式流程的确是非常繁复。当代人们提亲虽说较早期已经简化许多，但仍然有很多地方需要注意。首先，提亲的时间需要提前与双方父母沟通，选择两家人都方便的日子，对于有宗教信仰的人来说，可能还要花一番工夫挑选吉日。其次，提亲的礼物也有要为双数的说法，在礼物的选择上要尽量大方图吉利，男方送了礼物女方也要回礼。再次，提亲商议的内容主要有结婚的大概日期，婚房、婚需、酒席等结婚需要的物质条件，还有彩礼嫁妆等内容。关于结婚的日期，有时也会有一些迷信色彩，有的人家会询问男女双方的生辰八字之后占卜，看看两人命格是否匹配，选择出婚的黄道吉日。
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第三章 中韩特色婚俗文化对比分析...............................17
一、 中韩婚礼服饰...........................................17
（一） 中国婚礼服饰..........................................17
第四章 当代中韩婚礼实例与分析...............................37
一、 当代传统中式婚礼.......................................37
二、 当代传统韩式婚礼........................................39
第五章 中韩婚俗文化与跨文化交际...............................47
一、 促进对两国婚俗文化在形式和本质层面的理解.....................47
二、 加强中韩婚俗文化在现代文明时代的沟通............................48
第五章 中韩婚俗文化与跨文化交际
俗话说，婚姻是人生中的头等大事。不得不承认，不管在哪个国家，婚姻都是被人们极为看重的一件事。人们期望一生之中有且只有一次隆重的、难忘的、承载着爱意和祝福的婚礼。正因为婚礼对于人类是如此重要的社会活动，所以在进行中韩两国间的跨文化交际的过程中，婚俗文化的对比就变成了一个不可避免的话题。通过对中韩传统婚俗的对比研究，在跨文化交际中，可以在以下两个方面上有所帮助：
一、 促进对两国婚俗文化在形式和本质层面的理解
认识上的误区是指不同背景的人进行跨文化交际常常会误以为别人和自己是一样的，包括做事情的习惯和价值观。例如，新郎新娘结婚之后的住处问题。传统的中国新婚夫妇结婚头几天是要住在新郎家的，若是误以为韩国和中国习俗一样，在面对韩国新婚夫妇在新娘娘家居住的情况时就会感到不理解，很有可能就会影响跨文化交际。通过对中韩婚俗对比的研究，就可以了解韩国“婿留妇家”婚俗，不受认识误区的影响。
刻板印象就是对于某人或者某类群体乃至某个国家的人有固定的、概括的印象。这其实也是因为对被评价对象不完全了解又不可避免的要进行概括。婚俗存在的形式是为内容服务的，婚俗的具体形式是其背后蕴含的文化观念的重要载体。因此，研究当代中韩婚俗之间的异同，除了分析婚俗中具体表现形式的差异。更要剖析它的精神本质，即中韩两国对于婚俗的观念，这是中韩两国婚俗文化的根源。但是文化本身就是多面的，尽可能多地研究中韩婚俗文化异同有助于摒弃刻板印象，更准确地理解他国文化。所谓民族中心主义就是按照自己民族的风俗习惯和文化观念去衡量和评价别的民族。跨文化交际中，尊重和理解是首要的。通过对中韩婚俗文化的对比研究，分析每一个婚俗的内容、目的、特点，挖掘该婚俗出现并传承的原因，才能够真正地理解这些婚俗背后蕴含的整个民族文化和人文观念。
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结 论
本文的主题是对面向跨文化交际的当代中韩两国的婚俗进行的对比研究。
中韩两国的婚俗文化有着很深的渊源，同受儒家文化影响，都具有传统的民族色彩，又有相似的生活方式和价值观，这使得中韩两国的婚俗文化有很多相似甚至相同的地方。同时，由于文化传播的偏差，民族性格的差异，和受西方现代文明冲击程度的不同等原因，两个国家当代的婚俗文化又存在许多差异。本文着眼于当代中韩的婚俗情况，对两个国家婚姻形式及婚姻形式的变迁，当代法律规定的婚姻制度，当代婚礼的整套程序，婚礼过程中衣食住行等细节的要求几个方面进行阐述，最后结合笔者参与中韩婚礼及进行跨文化交际的实际经历来印证中韩婚俗的异同。
本文最后针对面向跨文化交际的当代中韩婚俗对比有以下几个观点：
第一，社会文明的进步和文化全球化的发展，中韩两国的婚俗也在进行着改变。第二，两个国家传统婚俗的异同主要体现在婚礼仪式流程和婚礼仪式细节上，造成这些异同的原因主要有历史背景，价值观念，社会发展程度等几个方面。第三，中韩婚俗均不同程度受到西方影响，可以推测随着国家的发展，两个国家的婚礼形式、婚姻态度将会产生更多的改变。第四，在进行跨文化交际时面对中韩婚俗的异同，应该摒弃刻板印象，在尊重和理解他国文化的基础上也要努力使其理解本国文化，两个方向进行文化交流，真正地完成跨文化交际。
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参考文献（略）
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