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政治角度看大学生精神成长简述

添加时间:2014-05-04 22:38:52   浏览:次   作者:www.dxlwwang.com
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前  言    
 
精神成长应该是一个挣脱束缚,放松心情,感受成长喜悦的历程,在这个漫长的历程中,我们得到的是对人生全新的解读、体会与感触,不断品尝到来自于认真生活后的幸福感与满足感。社会的齿轮在不断向前推动,新情况、新问题、新矛盾、新特征不断产生,带给人们更多的压力。大多数的人在面对各种情况或压力下,内心会感到焦躁与烦闷,若没有或不能找到合适的途径来发泄这些不良情绪,势必导致有些人会采取极端手段来处理问题,带来不可预估的危害。人们的精神成长不能顺利健康完成必然会严重影响到和谐社会的构建与美丽中国梦的实现。大学生受社会大环境的影响,精神成长表现出疲软,有些方面甚至让人失望。据《广州日报》报道,2008 年是全国高校学生极端问题高发年。在短短两个月的时间内,华中农业大学、湖北的武汉大学、华中科技大学等多所高校就频繁发生大学生自杀和杀人的极端事件。这些事件折射出大学生在精神成长方面遭遇的问题已然非常严重,急需社会和高校的关注。一个生理意义上进入成长阶段的人精神上如果不能健康地成长,他就只可能病态地成长,而病态成长的人对整个社会来说是一个无限的悲哀。因此,如何促进大学生的精神状态朝向健康方向发展,引导、帮助大学生实现精神成长,是摆在每个大学生和高校思想政治教育工作者面前紧迫的、急需解决的时代课题。  
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我国对大学生精神成长的研究起步较晚,但已有一定的研究成果。2002 年夏中义教授以培养当代大学生精神成人为目的主编出版了《大学人文读本》三卷,率先在上海交通大学开始“大学人文课程”。这为大学生的精神成长提供了相当明确与丰富的教育资源。夏中义教授在《大学人文读本》界定了精神成人的相关概念。他认为大学生的精神成人应当是在学习之余,仍能认真且持续地向自己追问“如何做人”这一终极命题,以及在何种价值水平上思索乃至践履此命题[1]。这里的精神成人就是精神成长。华中师范大学的王坤庆教授认为:精神成长被局限于思想政治教育范围内,只讲个人精神归属,忽略了个体内部的精神调试状态。他提出:“‘精神’一词的基本涵义是两个方面,即事物的根本含义和人的存在的本质属性,而所谓事物的根本含义实际上也是人的一种认识,离开了人的认识和反映,事物本身并没有什么意义可言,这个意义上说,所谓精神归根到底只能是人的精神”[2]。王教授对“精神”的真知灼见对后来的研究者在把握精神与精神成长相关内涵与要素上具有重要意义。
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第一章 精神成长理论概述 
 
1.1  何谓“精神”“成长” 
1.1.1  “精神”的传统理解     
人有物质和精神的品性,而精神是人的一种根本属性,运用发挥得当对人类的发展具有重要的推动作用。在人类思想发展史上,精神一直是哲学家们注重研究的课题,包含人的意志、动机和理智。精神成长就是人们有意识将意志、动机、理智运用合适的方式转化为得体的行为,在这个转化过程中涵盖了一个人的全部灵魂、思想、德性。在思想与精神之间有细微相似之处,但二者的区别明显。“思想”是一种意识形态化,多指有逻辑性的、体现群性的理念;而“精神”则是对人之所为人的内在本质的诠释,强调自我生命,更多侧重于自我意识的、体现强烈的个性化。对“精神”的正确理解是研究精神成长的开端,从关注内心,叩问灵魂开始,探究智与德,理论与实践,个体与社会之间的平衡关系,以及如何实现相互间的融合与转化,继而促进人追求真善美,全面提升个体素质,实践个体能力,最终达成人在意识、理性、情感、道德、价值观等方面的健康发展。 “精神”一词源自拉丁文 Spirits,原意指轻微流动的轻风,轻薄流淌的气流。据辞海释义:“精神,指人的内心世界现象,包括思维、意识、情感等有意识的方面,也包括其他心理活动和无意识的方面”。《周易》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。这句话是劝诫君子处世,应像天一样,浩瀚广阔,追求自我进步,刚正坚毅,奋斗不止,永不停息;大地拥有厚重的气势,君子应像大地一样淬炼品质,有容乃大。其实就是教导世人应当怎样做人,怎样成才。
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1.2  精神成长的内涵及研究背景 
1.2.1  精神成长的内涵  
一直以来,传统教学都致力于解决大学生怎样发展的问题,而精神成长则是将更多的注意力放在解决为何发展以及如何发展方面,将他们的身体、心智、情感、精神、道德各方面的因素结合起来,形成一种全面的、囊括范围广的、富有批判精神的教育思想,教会受教育者如何面对人生中可能发生的多种情况,去做出正确的选择和判断。著名学者夏中义指出:“一个年满18周岁的大学生,从生物学和法律层面讲算是长大成人,但如果面对多元文化选择,到毕业时还没有自己独立的判断能力和抉择承担力,就不能算作精神成人”[3]。这里的精神成人就是人的精神成长。所谓“精神成长”,就是在增进知识、提高物质生活的同时,不懈追求精神成长,塑造人格、冶炼品质、陶冶性情、以使主体价值得到实现与超越,完满的人生是精神成长的终极目标。“精神成长”是一种成长过程,也是一种要达到的成长状态。在这个过程中,健全稳定的人格是成长的必然内容,而挖掘自身的各种潜在能力则是精神成长的必然途径与方法。指引人的精神成长的方向的是人追其成长和自我价值实现后所带来的获得感,成就感。精神成长不是一种存在的状态,它是不断运动发展的;它是一个成长的起点,而不是可以随意给出的终点。人类的优秀传统文化成果需要引导当代大学生在精神成长的过程运用多种方式方法加以传承和发扬,将其内化为自身相对稳定的品格,气质、修养,使个体的全面素质得到普遍得到提升,继而长成为一个性格稳定、精神状态稳定的人,从而达到自己与外界一切人与物的和谐发展。
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第三章 思想政治教育与大学生精神成长关系分析 .......... 16 
3.1  大学生精神成长问题 ........... 16 
3.2  大学生精神成长与思想政治教育的关系 .......... 17 
4.1  对大学生精神成长的思想政治教育反思 .......... 20 
4.2  大学生精神成长对思想政治教育的新要求 ........ 22 
第五章 思想政治教育下大学生精神成长途径探索 ......... 25 
5.1  巧用外力,发挥校园文化环境熏陶教育作  ......... 25 
5.2  重视内因,发挥大学生精神成长的主体性 ........ 27 
5.3  适时引导,发挥非正式群体的感染作用 .......... 29
 
第五章 思想政治教育下大学生精神成长途径探索 
 
5.1  巧用外力,发挥校园文化环境熏陶教育作用 
大学生的精神成长不能自发形成,需要教育者在实施教育过程中加以引导。思想政治教育引导大学生精神成长,就是要让大学生们把美好、至真、至善、至纯的事物内化为自己的品德,与自身一同发展、成长,以实现最终的、稳定的心理特征——美好的德行。在各种教育与实践中,大学生的精神成长都应被放在首位,思想政治教育过程中也要坚定不移地加强对大学生精神成长的教育,在提高他们的专业知识储备的同时,要狠下功夫促成他们尽快实现精神成长,建立起思考自己与他人、自己与社会的精神信念。良好的外部环境有利于大学生精神的良性发展。校园文化环境属于隐性教育中的一种,它能对大学生的精神成长起到熏陶、渗透价值观的作用。大学生的绝大部分时间都是在校园里,他们的精神成长更多的受到身边环境、身边人以及接受到的各种信息的影响。改革教学课程、加强校园文化建设、传承优秀传统文化等都足以影响到大学生的精神成长。 正确的思想和观念不会自动深入到受教育者的脑海中[1],只有对大学生通过坚持不懈地灌输才能使马克思主义、社会主义观念占领他们的思想阵地,使符合社会要求的价值观被大学生所接受和认可,继而内化为自己的思想品质并影响行为发生。高校应继续重视思想政治理论课教学,正本清源,为大学生精神成长指明正确的方向。
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结  论 
“精神成长”已经成为中西方教育者日益关注的教育话题,如何更好地促进大学生精神成长,已被更多的教育者所思考和研究。英国教育大师纽曼主张将大学教育的首要教育任务应当是助推大学生精神成长。目前就如何全面促进大学生精神成长尚未有一本完整的著作或一篇研究透彻的论文。笔者首先在把握精神成长的内涵、要素、目标、成长方法等基础上,辩证分析了思想政治教育与大学生精神成长的关系,引入中国传统文化、主体性理论、非正式群体理论等去探索创新助推大学生精神成长的有效方法和途径。得出以下结论: 1、西方思想政治教育已然非常重视大学生的精神成长,我国则还处于探索阶段。我国高校思想政治教育应更多关注大学生的精神层面得以完善和发展。使大学生在精神成长过程中品质得到淬炼,人格得以完善。 2、新形势下大学生精神成长对思想政治教育提出了新的要求,思想政治教育者须结合大学生的整体情况、个体性差异、社会环境等多种复杂情况,关注精神成长的目标、内容、方法、价值取向等。
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参考文献(略)
 

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论文关键字:思想政治教育 精神成长 非正式群体 自我教育 高等教育