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鲁迅国民理论同大学思想政治影响概述

添加时间:2014-03-31 22:24:53   浏览:次   作者:索霞
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1 绪论 
 
1.1 选题的背景及研究意义 
1.1.1 选题的背景 
高等学校在改进与加强思想政治教育的过程当中,要注意着重通过加强人文教育来引导高校学社过去追求人文精神。大学生思想政治教育工作必须关注大学生的人文精神。经过九十多年艰苦奋斗,我们党带领全国各族人民,把贫穷落后的旧中国变成日益走向繁荣富强的新中国,中华民族伟大复兴展现出光明前景。伴随着现代化的进程,当我们用理性的目光审视发展中的中国的时候,不难发现,我国改革开放和现代化进程中遇到的各种困难和阻力,不仅有经济、政治方面的问题,而且更多更经常的来源于各种落后文化的精神积淀所形成的国民不良的社会心理和社会意识,它通过巨大的惰性对我们的现代化进程产生巨大的阻滞作用。传统国民性的内核仍然以某种变形的形式保存了下来,诸如:主体意识薄弱、文化科学素养差、创新精神不足、公德意识薄弱、缺乏民主法治精神、缺乏团队精神、敬业精神失落、忽视心理健康等等。《人民日报》1997 年10 月 20 日发表一篇题为《着力提高国民素质》的社论,里面有这样一段话:“我国的国民素质远不能适应现代化建设的要求,已经成为国家经济和社会发展的严重制约”。充分说明我国国民心理和人格素质还存在着诸多的痼疾和缺陷,实现人的现代化的道路依然漫长。 鲁迅的国民性思想本质与价值核心就在于“对中国人精神的深刻反思”。鲁迅先生说过:“多有不自满的人的种族,永远前进,永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族,祸哉祸哉!”
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1.2 国内外研究综述 
1.2.1 国内研究综述 
1982 年天津人民出版社出版的鲍晶的《鲁迅“国民性思想”讨论集》。随后几年,《鲁迅研究》先后收入散见各学报杂志的关于此问题的多篇研究论文,毛泽东同志对鲁迅先生充满着敬意,称颂“鲁迅在中国的价值,据我看要算是‘中国的第一等圣人’。如果孔夫子是封建社会的圣人,那么鲁迅则就是现代中国的圣人。” 毛泽东同志对于鲁迅思想方面的一些问题,有些重要的指示,这是解放后至改革开放以前的重要的理论依据和指导方向。很长一段时间,我们研究鲁迅的“国民性思想”都是以毛泽东同志的论述或是讲话为依据,具有很强的政治性。如鲍晶的《鲁迅早期的立人思想》、陈鸣树《关于鲁迅论国民性的几个问题》、钟本康《改造国民性是鲁迅的真知灼见》、金宏达《鲁迅的“国民性”思想及其文化批判》、吴奔星《俆寿裳论鲁迅的改造国民性思想》等,都对鲁迅国民性思想的意义做了进一步的肯定。同时不少研究国民性问题的专著先后问世,陕西人民出版社 1988 年 9 月出版的郑欣淼的专著《文化批判与国民性改造》,论述了鲁迅这种思想产生的社会历史条件,发展过程以及与他的思想各个方面的关系,具有一定的系统性与创新性。林非《鲁迅与中国文化》、李继凯《民族魂与中国人》等,把国民性研究引向深入。近两年,关于国民性问题又形成新一轮热潮,冯骥才发表的《鲁迅的“功”与“过”》关于国民性的来源问题引发学术界广泛的批评。
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2 鲁迅国民性思想形成的原因及其内涵 
 
2.1 国民性思想的基本概念 
2.1.1 国民性的概念 
教育对人的身心发展起着主导作用,是指影响人的思想品德形成和发展,影响思想政治教育活动运行的一切外部因素的总和。“我们的新人物,讲恋爱,讲小家庭,讲自立,讲享乐了,但很少有人为儿女提出家庭教育问题,学校教育问题,社会改革问题。“国民性”是个外来词,来自日本明治维新时期对英语national character或national characteristic的翻译,有时也译为“民族性”。国民性是现代民族国家理论的术语,从欧洲传到日本,再传入中国。有学者考证“国民性”一词(或译为民族性或国民的品格等),有关国民性的概念最初是由梁启超等晚清知识分子从日本引入中国,是用来发展中国的现代民族国家理论的。”国民性指国民共有与反复出现的精神特质、性格特点、情感内蕴、价值观念、思维方式和行为方式等的总和,是一种较为稳定的心理——行为结构。国民性是一国大多数人的文化心理特征,即在价值体系基础上形成的稳定的性格特征,是国民素质的核心因素。国民性包含国民的政治意识、自我意识、价值观念、社会交往准则、最普遍的个性素质、心理特征等。国民性是一个国家民族最主要的内在特征。每个国家的民族特征,都有其长处和短处,它对社会经济、文化、政治的发展,发生重大影响。用来表示文化精神和心理结构的集合概念。指一个民族多数成员共有的、反复起作用的文化精神、心理特质和性格特点。又称民族性格。不过,国民性通常是以国家为单位考察国民特点时使用;民族性格则相对于人格概念。中国学者庄泽宣在《民族性与教育》(1938)一书中说,“民族性系一个民族中各个人相互影响所产生之通有的思想、感情和意志,对个人深具压迫敦促之势力”。近代启蒙运动的先驱者严复提出“三民”主张:“鼓民力,开民智,新民德”,批判中国的国民性:“华风之弊,八字尽之:始于作伪,终于无耻。”梁启超的“新民说”系统论述了改革国民性的问题。
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2.2 鲁迅国民性思想形成的原因 
2.2.1 鲁迅所处的时代背景 
19 世纪末 20 世纪初,中华民族陷入风雨飘摇之中,许多志士仁人开始寻求救国救民的道路,既有洋务派的实业救国论,改良派的君主立宪理论,也有轰轰烈烈的农民起义和资产阶级革民派的政治革命论,与此同时,一股股社会进步思潮不断产生,构成了这一时期中国社会思想领域的宏伟篇章。这些社会思潮指导下的社会运动:洋务运动、百日维新均以失败而告终、义和团运动最终被封建势力所利用,以至于绞杀,辛亥革命的胜利果实最终却被军阀袁世凯所窃取。沉痛的现实使中国人终于从天朝上国的迷梦中惊醒,意识到一个难以接受却又不得不思考的问题:中国人问什么失败?我们的文化和我们自身到底存在着哪些导致落后挨打的因素呢?这些问题,使得中国近代一些进步思想家意识到国民性的优劣直接关乎一个民族的危亡,这推动了国民性改造和批判思潮的深入发展。到 20 世纪初,改造国民性的呼声汇成一股时代强音。有识之士从不同的认识层面上反思中国的国民性,中国人的现实命运,中国传统文化的弊病,以及东西方人的差异性等等。“唤醒国民”,改造国民性问题,也是中国近代民族意识觉醒的标志。另外,当时旅居中国的外国人对中国国民性的分析、批判也在很大程度上启发、推动了中国近代国民性改造思潮的产生和发展。
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3 鲁迅国民性思想的当代解读 ........ 17 
3.1.鲁迅国民性思想的意义 ........ 17 
3.2 鲁迅国民性思想的价值 ........ 18 
3.3 鲁迅国民性思想的当代解读—鲁迅精神 ........ 19 
3.4 鲁迅国民性思想中的教育思想 ......... 21 
4 鲁迅国民性思想与思想政治教育的关系 ....... 23 
4.1 鲁迅国民性思想的起点 ......... 23 
4.2 鲁迅国民性中的“变”与“不变” ........ 24 
4.3 鲁迅的“立人”思想与思想政治教育的“人” ........ 26 
5 鲁迅国民性思想对高校思想政治教育的启示 ........ 27 
5.1 鲁迅国民性思想的启示 ........ 27 
5.2 鲁迅国民性思想在高校思想政治教育上的应用 ........ 30 
5.3 鲁迅的教育理念对高校思想政治教育的启示 ......... 36
 
5 鲁迅国民性思想对高校思想政治教育的启示
 
5.1 鲁迅国民性思想的启示 
5.1.1 爱国主义是鲁迅精神的动力源泉 
鲁迅“向来以‘刀笔吏’的意思来窥测我们中国人”(《华盖集续编•空谈》),他“将旧社会的病根暴露出来,催人留心,设法加以疗治”(《南腔北调集•<自选集>自序》)。深挚的爱国主义情怀是鲁迅精神的绵绵动力。1945 年 10 月 19 日鲁迅逝世 9 周年的时候,许寿裳在《鲁迅与民族性研究》一文中写道:“鲁迅对于我们民族有伟大的爱,所以对我们的民族由历史上,社会上各方面研究得极深。他在青年留学时期,就已经致力于民族性的检讨过去和追求将来这种艰巨的工作了,从此抉发病根毫无顾忌,所以呼吁异常迫切,要皆出于至诚,即使遭到了一部分讳疾忌医者的反感也在所不计。正惟其爱民族越加深至,故其观察越加精密,而暴露症结也越加详尽,毫不留情。他的舍弃医学,改习文艺,不做成一位诊治肉体诸病的医师,却做成了一位针砭民族性的国手。”可见鲁迅对于国民性问题的关注,是源自于对中华民族的爱。他认为,强国的“根柢在人,其首在立人,人立而后凡事举。只要“人”立起来,“国人之自觉至,个性张,沙聚之帮,由是转为人国,人国既建,乃是雄厉无前,依然独立于天下。”“立人”是为了中华民族“雄厉无前,依然独立于天下”国民性的改造也是出自对民族的深爱,爱国主义思想是鲁迅探究国民性思想的动力。为了中国人民的解放与振兴。
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结     论 
重点鲁迅的国民性思想的对思想政治教育的启示和应用,从思想政治教育实践的角度加强和改进思想政治工作。培育具有现代人格素质的社会主义新人。鲁迅的国民性思想是其学说中的重要组成部分,可以说,贯穿并体现于其全部著作始终。国民性思想是鲁迅对弱国子民的反思,他一生都试图通过国民性的批判而实现国民性的改造从而达到富国强民,民族复兴的目的。长期以来,大家对鲁迅国民性思想的研究更多的关注鲁迅对国民劣根性的研究,忽略了鲁迅的国民性改造思想。鲁迅从 20世纪初至 30 年代中期对我国国民性的探索,其实质是探索中国“人的现代化问题”,也就是重塑和培养具有现代人格素质的中国人的问题。这对于思想政治教育具有现实意义和当代价值。本文深入分析了鲁迅国民性思想产生的原因和内涵及其发展过程。对鲁迅的国民性思想进行当代解读,发掘鲁迅国民性思想的当代价值与意义。
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参考文献(略)
 

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